小陶民间文化(汉剧)艺术之乡之形成 ——兼谈客家人与汉剧的不解之缘
2016-11-28 09:47:55 陈锦銮来源: 今日永安网  责任编辑: 永安新闻网李祖仁  

  

  汉剧是客家人最为痴迷的剧种,客家人与汉剧结下不解之缘。可以说,粤东、闽西客家人聚居的地方,就喜欢这种以普通话作戏剧语言的地方剧种,就能常常听见优雅动听的汉乐。小陶就是永安市业余汉剧团最多,人们最痴迷汉剧的一个乡镇。

  远古之音 无穷魅力

  汉剧在广东又称“外江戏”,客家人“外江”的概念,就是外地的意思。汉剧起源于湖北,辞海“汉剧”条解:戏曲腔调名,自昆曲盛行,鄂人取而变通之,易笙管为弦索,流行江汉间,称汉调,为今平调之滥觞。汉剧以皮黄腔为主,还有“昆曲”、“吹牌”、“大板”(即“四平调”)、“小调”、“七句半”、“梆子”、“弋阳”、“佛曲”等。各种都有它的特点和风格,二黄腔旋律流畅优美、柔和宽广,二黄反线则哀怨伤感、悲切凄凉、激昂悲壮。而西皮腔激昂高亢、抒情悠扬、轻快活跃。大板腔抒情潇洒、喜悦欢快。皮黄板式分:倒板、慢板(一板三眼)、原板(一板一眼)、二板(摇板)、三板、滚板、哭板、马龙头。各板式都有正反线之分。唱腔发声分原嗓、子嗓和咋音三种,根据行当而别。音乐方面,以丝弦乐和“中军班”结合。乐器伴奏通常用头弦、扬琴、中胡、低胡、三弦、院等。管乐通常用笛子、中、小唢呐。打击乐敲板、大苏罗、大、小钹、铜钟、碰铃等。

  汉剧、汉乐之所以对客家人有巨大的吸引力,是因为它与远古的中原文化、宫廷雅乐有密切的血缘关系。广东汉剧团丘煌先生在他的《广东汉剧唱腔、音乐简介》一文中介绍“广东丝弦乐曲、吹牌源于古代的中原地区,随着宋朝人民南迁流传至粤东和闽西地区,并与人民的文化生活密切结合。”诚如此,汉剧传入粤东客家地区以后,经大埔的民间汉乐班乐师串班、揉合,根据剧情需要配以“怀古”、“西江月”“滴水莲”、“小杨州”、“出水莲”、“蕉窗夜雨”、“寒鸦戏水”等优美华丽的“中军班”丝弦雅乐,使一出戏犹如锦上添花,收到极好的艺术效果。“中军班”原是婚、丧、喜、庆的地方仪仗性音乐,曲目繁多,达三百多首。汉剧在粤东经大埔专业和民间艺人的揉合、锤炼,得到升华,又向闽赣二省客家边缘区传播开去。这种有如天籁之音的中原雅乐,成为客家民系的精神文化食粮。

  中央民族大学陈克进教授在《让广东汉乐、汉剧唱响中华大地》一文中很有见地指出“汉剧和汉乐是汉族客家民乐弥足珍贵的文化遗产,汉乐与云南的纳西族‘白沙细乐’‘丽江古乐’一样和宋,元以来的宫廷音乐有着密切的关系。”所以这种远古之乐具有无穷的魅力。2006年6月8日,国务院公布“大埔广东汉乐”为首批国家级非物质文化遗产。

  汉剧•汉乐在永安的传播与发展

  永安地处闽中,西、南、北部与连城、龙岩、漳平、清流等客家县相接,处于客家边缘区。永安是闽中文化区,人民对戏剧、音乐的接受具有兼容性。而长期受客家文化熏陶的小陶、罗坊、安砂、洪田、青水等的客家姓氏族群,他们的文化基础,只对汉剧•汉乐兴趣浓厚,对汉剧以外的其他剧种素具排他性。此习尤以小陶最为突出,这也是汉剧在小陶得以发展成为民间文化(汉剧)艺术之乡的主要因素之一。

  (一)汉剧在小陶的传播

   小陶是永安的西大门,南面与连城姑田镇相接,东南与龙岩、漳平、连城县赖源乡毗邻。小陶是闽西通往永安唯一的水陆通道,与闽西客家进行物质文化交流的主要市场,尤其与姑田的交流更加密切,两地通婚、互继嗣息世代不断。早在宋朝崇宁年间(1102至1107年)间,姑田城兜一个叫华文兰的中年人,将独生女嫁给小陶上坂黄姓开基祖五九郎为妻,立下协约以三片山场作嫁妆赠与五九郎,约定五九郎要承担华文兰夫妇的养老送终的义务。正因为有无数亲缘、血缘关系,包括汉剧在内的客家文化也就逐渐传入小陶。汉剧究竟何时在小陶兴起?目前尚无定论。但根据人文昭著的冯氏族谱记载,该姓建文昌宫是清康熙三十三年(1693年),后来该庙又祀大汉忠义关帝君夫子像。清嘉庆十六年(1811年)在庙里新建粧金戏台并两廊酒楼。这种关帝庙的建筑格局,与姑田镇中堡关帝庙的格局相同。有了戏台,就要演戏。虽然小陶的客家族谱没有演过何种剧种的记载,但是,根据小陶的地理位置,以及小陶姓氏族群对汉剧以外剧种的排他性来分析,可以推定,清朝时期汉剧就已经进入小陶。

  据笔者调查,清朝同治年间(1862至1875年间)小陶五爱黄城有一个叫刘林绪的人(其先祖约于明正德间由江西抚州府临川县迁入小陶),他能编会演,刘氏宗族出资购置各个行当的戏衣行头,由刘林绪办了一个演汉剧的子弟班“娱乐所”。至今黄城业务汉剧团排戏,自己有传统的剧本,导演不需外请。难度很大的红净唱腔,也唱得比较规范。

   清光绪二十八年(1903年)桐林江姓置办了16杠戏衣,成立汉剧子弟班,聘请连城曲溪罗胜地民间艺人范文湘为师教授汉剧。同期美坂罗氏宗族办了一个子弟班演汉剧,由范文湘执教。后来由美坂民间艺人罗发明改为木偶剧团,名为“庆福堂”,即今美坂业余木偶剧团的前身。值得一提的是木偶剧团罗发明,他以超人的毅力,用毛笔工整地抄写“总观”,传统历史名剧剧本二百多本,至今木偶剧团末代传人罗绍耿师傅仍珍藏五十多本传统名剧,以及二十多个折子戏剧本。年近九旬高龄的罗绍耿老师傅,逢传统节日和庙会,还宝刀未老组班在永安市内各乡镇登台演出,实属难得。

  民国二十年(1931年)洋头赖氏宗族办了一个子弟班,请连城县赖源乡民间艺人罗长老教授汉剧。1949年小陶街道客家青年人创立演湘剧的“陶青社”。小陶解放以后,农民分了土地,社会稳定了。麟厚冯姓、下湖口、上吉、苏地吴姓、奇河朱姓,五一、新寨许姓、朱姓等村的业余剧团如雨后春笋般办了起来,小陶的业余汉剧团活动出现了一个前所未有的繁荣局面。十年浩劫期间,大部分的业余汉剧团都停演,戏衣行头,道具损失殆尽。十年浩劫过后,只有洋头、五新、黄城三个业余剧团重新添置戏衣行头、道具乐器,恢复演出活动。小陶是永安市业余汉剧演出活动最活跃的一个乡镇,2007年12月和2008年12月小陶镇被福建省人民政府和文化部分部分别授予“中国民间(汉剧)文化艺术之乡”称号,小陶业余汉剧的传入和发展,归根结底离不开家客家人的不懈努力。

  (二)痴迷汉剧的小陶人

  作为中原传统文化一部分的汉剧、汉乐,能令客家人痴迷,不仅因为汉剧音乐优美动听,而且传统剧目内容多为宣扬忠孝节义、善恶报应,能使正直诚恳、爱憎分明的客家人产生共鸣,在娱乐中受到教化,起到潜移默化的教育效果。

  小陶客家姓氏族群对汉剧的痴迷,可以说是达到疯狂的程度。每逢传统节日,或迎神庙会,都要演几天汉剧,吹奏汉乐、小调,请木偶剧团演几天木偶戏。一个姓,或几个姓中,年高望重的长者,无丝毫报酬,为筹集经费、演出场地、食宿琐事,忙碌奔走。剧团演员,则洗净泥污大胆登台。上世纪五十年代,洋头赖庄日一门祖孙三代同台主演《金钗记》;1947年洋头为纪念陶英学校建校40周年,演出大型古装历史剧《征西》,洋头曾任宁洋县知县,宁洋县参议会参议长,次年被选为国大代表的绅士赖家猷,竟也乐于屈尊在剧中扮演武三思,一时被传为佳话。上世纪九十年代以后,许多剧团还涌现出夫妻同台,父女同台、兄弟姐妹同台演出的事例。整个小陶镇有这么多甘当绿叶和热心参与的客家人,小陶的业余戏剧活动才能永葆兴旺不衰。就是这样,勤劳朴实的客家人,为了弘扬民族文化、客家文化,世代相承乐此不疲,辛勤地培育、呵护着这株瑰丽的民间艺术之花,使之永世飘香。

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