学军学棣带来《禅心古韵一一杨剑金石拓片题跋书法集》，嘱为一跋。天寒岁暮，人有余闲。在黄昏的暮色中泡一杯茶，读《禅心古韵》之文稿，岁月静好。

       于古器拓片上题跋，乃文人墨客之雅好，人们可以通过书法来描述、解读古代金石器物拓片，使其焕发别样的风采。文人雅士之题跋，本就可作美文来阅读，题跋者具备较高综合素养，所书内容少则寥寥数语，多则而洋洋百言，如关乎解读、考证、品评，则重在表述的严肃性；如发感慨议论，则重在文辞的趣味性。

       对于“物”之研究，也是对艺术、对文化、对人的生活之切入。《禅心古韵》集杨剑先生题跋的甲骨、钟鼎、诏版、权量、砖文、瓦当、画像石、造像、墓志、镜铭、钱币、扇骨、清名家篆刻等拓片近百件。题跋就是“戴着镣铐跳舞”，杨剑有自己独到之处。题跋或篆或隶，或楷或行，诸体结合，灵活运用，随势赋形，生动活泼，与画像石和汉瓦当拓片相得益彰，既为厚重的历史文化增添了新的文化内涵，又给欣赏者带去了多重审美享受，不失为一幅成功的题跋作品，为同道所赏。

       杨剑篆书起笔时亦用藏锋，收笔时候却是一任自然，圆起方收、浓起枯收、实起虚收，神奇于此出焉，此盖其妙处。 其结字，或方或圆，亦疏亦密，随形赋势，不拘成法。大书家必通篆籀之法，如此结构方能淳古。他的行草书率意生动，字里行间充满雅逸之趣。

       观金石题跋，其书法的形式美也是内容的重要组成部分，书法的自然本色之美与文意的原创达到高度的和合一体，才是上乘。 陈振濂先生说：杨剑学弟善篆书，工铁笔，勤勉钻研，颇见心得。

        一页页，阅览着，与甲骨钟鼎、画像瓦当对话，就有一种莫名的感动，体会着岁月朦胧的光润，卓异的幽味，恬静和缓地沁入心扉，无比的安宁。（李祖仁）