清晨有雨，有凉意。静静地读林健先生的“篆刻心经”。

       林健先生致力研究秦汉篆隶，并融于篆刻之中，风格雄劲奇肆，强悍中杂调皮之状，开合处有幽默之趣。先生以53方篆刻作品结集，以彰境明悟。其中，或淳净、或宏状、或气韵、或禅情，皆为心境之流淌。字法、刀法、章法不求尽善尽美，但求合乎心境，甚得天然意趣。

       文字创始，以象形为依据。文人写意，由八法而导源。故古来擅篆刻者常擅书。林健先生主张“印从篆出”，字形的起伏开合、线条的互相穿插以及俯仰曲直、粗细、疏密等的处理极富创见。先生力求字法的源渊来由，又善于安排变化，在表现新鲜奇丽的同时，不乏古雅之意的流露。先生以三国东吴方笔篆书为用笔之基，参秦刻铭文来增强其纵横变化，形成了自己独特篆书风格与笔法，有效地强化了印风的特异性。既重传统功力，又富丰富想像，殊为难得。

       艺术创作即有规范又无定法，篆刻之韵，在心性与气格。篆刻家常常将人生经验与阅历体悟融入刀笔，或宽博厚实，或活泼灵动，用自己的方式演绎自在欢愉。“欲得妙于笔，当得妙于心”，先生将篆刻化为生活的艺术、艺术的修行，渡己亦为渡人。佛法在世间，不离世间觉。读先生心经篆刻作品之参究，觅得菩提，领悟微妙圆通无上法，洞明三千大千。

     “书以印入，印从书出”。由书入篆，笔到则意出，刀到则韵生。演绎天地乾坤之生机，返入浑元，顿见真如自性。篆刻无定法，得自然者即为上法，至于无法之境。林健的印作善于造险，入印文字极富个性，审美感觉上有一种古中透着新，新中含着古的奇丽矫健之感。先生之印字与篆书浑然融为一体，见其印如观其书，赏其书亦可知其印。林健先生曾说：“书法、篆刻以线条为生命，文字之线条与造型相辅相成，线条形迹与作品风格息息相关。线条精善美，令人有入木三分之感，此非三年五载所能修成，故有一下笔便见功夫之说。倘若只图形式折改翻新，或可惊诸凡夫，一时风行，却因才力不逮，易被他人套用，欲求久远流传，谈何容易？故创新者旨在创线条之新，苟能于寻常一画之中，别具筋骨风神，即可终身受用不尽矣。”

       师古而不泥古，兴致所来，操刀刊石，则物我两忘，刀之所至，意与物融。林健篆刻，甚得齐白石之精髓，用刀劲健与猛厉，线条恣肆雄奇。先生将吴昌硕的苍浑与大气，与黄牧甫的洁净、凝炼相结合，自成一格，成就古朴典雅而又奇诡多变的韵味。“五蕴皆空”“心无挂碍”，莫道禅机无处寻，石上禅意已十分。若能于印中悟得“形中无常，意中不滞，法中不拘，心中无著”，便是勘破禅机。

       万古长空，一朝风月。世人借书法养心，先生籍金石修性。禅宗公案有言“平常心是道”，先生以“通道必简”的艺术主张，见素抱朴，用篆刻艺术展现儒释道智慧，崇先贤之睿智。大家，广纳圣哲之学，胸有道义。书者，艺至从心不逾矩，将境地纳入艺术，将艺术融入生活。陈子奋先生评价林健：胆大如海、腕旋如天、一以贯之、亦圆亦妍。解牛中肯、放马不羁，惟其不离成规，故能反乎成规。

      苏轼云：“古之论书，兼论其平生，苟非其人，虽工不贵也”。林健先生证佛法于心源，妙于了悟。书法金石释道兼容一体，禅风自生。静入红尘观自在，书道禅心赋金石。他予金石以禅心，印中有画、画中有诗、诗中有禅。先生独白：“自古于艺术能别开蹊径者，皆学有激渊源、贯通古今之变，而成佛祖……我自幼游艺书法篆刻，不胜愉快，今逾古稀，更足以忘岁月，益延寿”。

       浅冬的雨，虽清冷，却不见闲愁。窗外的雨，疏疏密密，都是净，都是禅。（李祖仁）

       链接：林健，1942年生，福建省福州市人，著名书法篆刻家。师事沈觐寿、陈子奋两先生。出版有《篆刻字汇》、《补砚斋书法篆刻》等。