学弟林海淘得2005年版《潘主兰篆刻》，认真拜读，切实地被先生作品中透露出的那种金石之气，学者之风深深感动。

       先生的篆刻简淡隽逸，先生崇尚雅正，精纯、恬淡、简古。先生取法古玺、汉印，作品时见让翁之影，而黄士陵的简淡典雅与先生性格相契。其印风印格参取甲骨、诏版、汉金文、帛书竹简等文字，融会贯通，自成一格。

       常言道，“书为心画”，“字如其人”。欣赏书法不仅仅是看功力的深厚，看点画、章法的精巧，而是要看作者的精神、胸襟、气质修养。潘主兰先生强调应在“手、眼、胆”三方面下功夫。篆刻要能入能出，创造出瑰丽的杰出作品，根本的方向在于篆法。”先生研究《说文解字》有年，多有心得，著有《说文校勘表》，故其小篆的书写规范，轻松自如。汉篆则得力于篆刻，结体于严谨中富于变化，并参取汉金文意态，用笔多取法《祀三公山碑》，别有自家风貌。先生的甲骨文书法，可谓是甲骨文书法史上又一高峰。先生的篆书直追古人，字形结构严谨，用笔稳健自如。

       先生刀法以冲刀为主，线条排叠，劲健爽利，尤见韵致。在他的印作中还可以看出受黄士陵影响较大，揉合了汉金文的意态，使之更多了灵动，也汲取黄士陵的款法，而强化笔意的个性，用刀劲峭清健，有六朝碑版韵度，亦有诗境般的节奏和韵律。先生印作“百花齐放”、“自己文章”、“可以食月”颇得其书韵致风骨，令人把玩久之而不忍释卷。

       先生取意黄士陵并非一味追仿为旨归。他主张以“神采”为上，追求“形要美，神要完”。更注重“积学以储宝，酌理以富才”，既是艺术家，又是学者、诗人，学殖深厚，著作宏富。他以独立的人格，将自己丰富的思想感情与精湛的技巧有机结合、自然流露，形成了神韵超拔、超凡脱俗、简逸清雅之风。先生运用“简化”的篆书，甚至简化楷书，或两者参用，形成颇具时代气息的新面貌，依然一派秦汉宋唐之风，就很可一观。

       先生博采约取，食古不泥古，强调“把简化字通过艺术加工，使其适应印面。”他汲取《好大王碑》、〈石门颂〉、〈祀三公山碑〉等亦隶的文字冶为一炉，增加了印作丰富的表现力。“指点江山”二二排布，边际圆润，线条圆转流畅，含篆意，有质感，兼具山野之趣，庙堂之气。“如来无祖”全印疏密对比有致，欹侧揖让有度，端庄不失生动。“长生有药”隶书入印，洗尽俗态，呈现超逸不群的意境。“见龙在田”字字之间结合紧密，有图案造型之美。以活跃的波磔笔划，带来全印的灵动变化。

       潘主兰先生对印学研究至深，著有《近代印人录》《谈刻印艺术》及论印诗文。先生是集诗、书、画、印于一身的著名金石书画家，获“第一届中国书法兰亭奖终身成就奖”。先生的纯粹，达到了人书合一、心画合一的境界。

       深夜，泡一壶茶，细细地品读，先生的印寓奇于正，如古镜照人，有神光。能看到传统文人的影子。（李祖仁）