炽热七月，闭门刻印。灯下操刀，酒铭篆刻，以应林海学弟之嘱。

酒之为物，得天地灵氛，自仪狄造醪，杜康作秫，其名日繁。余以铁笔追摹古意，凡二十印，皆酒之雅称也。一日一印，刀笔游走间，似有醺然之意。

酒之为德，自古有“天禄”之谓，然天赐此禄，非以纵狂，实慰劳生。世人贪杯，往往求酣，而忘度，岂知“禄”之难得，亦在节制。余以汉砖遗法刻“天禄”“中山”，力求朴拙浑穆。复作“玉液”印，亦取砖瓦文之意。黄庭坚称酒为“曲居士”甚妙。作此印线条圆融，暗藏筋骨，如酒香之隐于瓮中。酒有道，非沉溺者可知。"琼浆"一印，则参酌汉玉印法，求线质内蕴，庶几得瑶池甘露之神。“曲生”仿古玺融花抻，方圆相济。“欢伯”，源《易林》“酒为欢伯”之说。“欢伯”“曲香”以无边栏入印。“酌”“醑”“酤”以章草入印，厚边框，追求朴拙意趣。

其余诸印，皆以秦汉金石为体，以胸中块垒为用。二十印既成，列于“美玉堂”印笺上，如置觞于案。忽觉酒香透纸，方寸间似见高阳酒徒纵论，击筑声与笑骂声并作。乃知酒之妙理，原在形神相触间耳。铁笔纵横处，不过刻其形骸；而其中神韵，早随墨渖渗入石髓，他年摩挲此印者，自当于金石味中，嚼出酒香。

古人称酒为“黄娇”，妙甚。如美人赧面，入喉娇烈，似嗔似笑。然思及“娇”字，终觉警醒。美酒如佳人，近之则生欢，溺之则成灾。酒之佳处，不在名号之雅，而在饮者之趣。人生之味，不在外物之美，而在心中之悟。酒之妙处，正在似悟非悟之间。譬如篆刻，太工则匠，过拙则陋，惟在有意无意之际，乃见性情。

岁次乙巳荷月，酣艺斋主记于巷里酒坊。（李祖仁）