学弟履新职，余书“守中致和”四字相勉。

“中”为不偏不倚之立场，“和”为多元共生的境界。执两用中，守中致和，非独修身之要，实乃从政之圭臬。

《周易》强调“中行”“中正”，以居中得位为吉。君子为政，必主敬以立身，求仁以悦众，习劳以神钦。内而专静纯一，外而整齐严肃，遇事不激不随，因时制宜，权变合宜，斯谓“时中”。阳明先生提出“知得过、不及处，就是中和。”

学弟赴政途，当思“守中”以正心，“致和”以安人。守中，则内省不疚，天君泰然；致和，则上下相协，政通人和。毋作无谓之偏激，以中和之德，行中和之政，则百姓悦服，福祉可延。历史从不是非黑即白，而是环环相扣、因果相连。

万事万物皆有定数，凡事不可强求而行。只要尽力而为，方可随缘自在。古德云：若要度人，先要自度。因有所德，才能果有所得。

愿学弟守中致和，如持明镜，照见本心。修养善念，温和待人，行稳致远。（李祖仁）